23.3.08

Reconeixement i cicuta

Si la vulgaritat s'ha convertit en fonament, la noblesa ha d'aparèixer com un fenòmen supraestructural. Qui en temps il·lustrats no estaria d'acord amb la idea que els simples fenòmens supraestructurals han de ser retrotrets als seus veritables fonaments? Una nova mirada a aquesta situació deixa entreveure ademés com la igualtat postcristiana mai va significar un valor en ell mateix, sinó que va representar, més aviat, un mitjà de dinamització de l'Estat modern per organitzar-se a si mateix sobre la base d'una sòlida naturalesa humana suposadament vulgar i, amb tota seguretat, sumida en la baixesa.
.
Peter Sloterdijk. El menyspreu de les masses
.
Enlloc com en el tracte amb la massa es veu l'autèntica i perillosa naturalesa del filòsof i la societat democràtica. Si el polític no pot defugir l'afalac servil, sent l'adulació la seva única opció, mai el filòsof podrà evadir-se de la responsabilitat d'actualitzar la tensió entre la polis tal com és i la polis tal i com hauria de ser. Optant per desenvolupar-la no pot evitar ofendra-la, de la mateixa manera com s'ha considerat necessaria la publicitat de la seva condició per allunyar l'alcohòlic de l'anís del mono. D'aquí que qui no es vulgui esclau no pot estalviar crítiques a la democràcia, no podent-se trobar satisfet pel reconeixement dels moralment dèbils per molt exitosos que hagin estat. No hi ha possible reconeixement com a igual amb tothom sense que sigui descarat dir-se jo. Quan el filòsof es reconeix en tothom no pot dir que en ningú es reconegui com a tal. Molt més important que el reconeixement és la identitat de qui professa el tan reclamat reconeixement, sent així que el millor regal que pot esperar els filòsof dels iguals és la cicuta. "L'amor per la gent tal com és brolla del seu odi a l'home recte" (Th.W.Adorno).
.